智慧財產(小竹) - 筆耕組2011-004智慧財產 小竹 一月二十二日最後一堂課的結語，道玄法師真摯的說了一段話，大意是說：這些資料，這些Power Point，不算什麼智慧財產，因為這些都是佛陀說的話，我只是照著說而已……。語畢，我覺得偌大的教室像是注滿了氧氣，昏沉與疲憊皆消失了，有一種感動緩緩在心裡流淌……。這一位靦腆的法師，謙和恬淡地道出一句重要的話──「我只是照著說而已」。是啊！佛陀不開口，我們一句話都說不出，還有什麼好自傲的？感恩師父開示。 回想首堂課，他也是溫和地告誡我們：「不要以為讀了一些佛書就覺得很厲害喔！因為還沒有體證。」聽完後我慚愧的低頭，這好像是我這個「遊於曠野，披荒覓路」的凡婆，時常會犯的錯誤。我知道自己沒有正確的走在「古仙人道」上，「八正道」只有微少行，想當然爾，也就體證不到覺悟的風光。但有時慢心會讓我覺得自己還挺行的，有點沾沾自喜的味道，尤其角色又被設酒店兼職定為發光族時，那掌聲與讚美更是主宰了幼稚的心。 讀了一點書，縱然表現口若懸河、能說善道，但我是在說誰的話？是複述佛陀的話還好，「鸚鵡學語」也得要有些能耐；當個「兩腳書櫥」嘛？作者的話也算勉勉強強；若是依自己的所見、所思？有幾分的把握是正見？是智慧？會不會誤導別人？那就真有些危險了。難怪古往今來的大德，皆教我們「沉默是金，雄辯是銀」，天臺修習止觀的三淨業之一，即是「口論說默」。 近日有某居士買了至少兩大報的半版廣告，以不實的言論攻擊某佛教團體來抬高自己，有同學問末學該怎麼辦？我答：「密護根門，默然！」末法時期，邪師說法如恆河沙，藉由觀察思惟，我可以清楚看到他的矛盾錯處。曾有善知識教我：「自讚毀他，即是一個很好的揀擇標準。」誠然如是，踏著別人的血跡往前行者，不正是魔王波旬的徒子徒孫。 好，看別人容易，看自己呢？常墮五里霧中。所以我的師父即告誡學子們──「由聞思修燒烤趨入大王路」。「聽聞」是第一道關口，我們常以為「聽懂了」，事實上沒那麼容易，聽的時候〝法喜充滿〞，聽罷〝不知所云〞？要稍為複講即結結巴巴，看心得分享即可驗證。這是我的問題所在，〝聞〞即不過關，遑論接續的〝思〞及〝修〞。倘若真正聽懂，就不會在境界中迷失方向，老毛病就不該再出現才對。「一聽就懂且能行持者」，是不二過的顏回之輩，可惜掌握訣竅者如鳳毛麟角。 如正法師在首堂課曾舉一個喻：「佛陀向弟子講一個真理，弟子們就在樹下不斷思惟，一直到能將真理運用在身口之上……，深刻的智慧是從深刻的思惟中來。」 道玄法師亦說：「如果修學佛法多年，仍然任由情緒的起落，那只是到聞法的階段，而還沒有認真深刻的思惟，還沒有進入思、修的階段。」 兩位師父不約而同提到「深刻的思惟」，深刻的思惟是為了修行，而修行的目的在「認識自己的本來面目」為何？而非拿〝照妖鏡〞到處去看別人如不如法？那就毫無烤肉意義可言了。慈融法師在第四期的《成佛之道》課上，曾詳細講解「聞法趣入」章，未恭逢其盛者可調Blog的影音檔出來看，再配合書本P37起用功。 因為感動道玄師父一句話，我在寒夜裡伴著老電腦思惟自己的修行小徑，常說也常寫一些應理的言詞及文章，總覺赧顏如戲論一般。文字般若是必需，對於煩惱，要如何如理如量生起相應的對治能力？要如何找到心中的「主人翁」？也該加把勁！ 這篇小文是思惟自己的習性，談不上深刻，假設現在去做智力測驗，仍應該會自取其辱。「說十分，還不如行一寸」，慢慢學下去，心行上的體驗該會更豐富，那時方能言「深刻」吧？！我期待。 「我只是照著說而已」，是我在第五期第二次上課最受用的一句話，看似平凡卻不凡，與同學們分享法師的豁達大度，及謙遜的態度。
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